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《聊斋志异》是中国短篇小说的巅峰，同时也是世界短篇小说的巅峰。

这部短篇故事集里，蒲松龄成功地塑造了众多的艺术典型。人物形象鲜明生动，故事情节曲折离奇，结构布局严谨巧妙，文笔简练，描写细腻。

“姑妄言之姑听之，豆棚瓜架雨如丝。料应厌作人间语，爱听秋坟鬼唱时。”这是蒲松龄好友王士祯给聊斋题的诗。从该书诞生之日至今，始终受到人们的追捧。

鲁迅先生评价《聊斋志异》：独于详尽之处，示以平常，使花妖狐魅，多是人情，和易可亲，忘为异类，而又偶见鹘突，知复非人。

老舍先生说道：鬼狐有性格，笑骂成文章。

美国学者白亚仁博士认为，无论从内容还是创作手法上，《聊斋志异》都享有非常崇高的地位，是全人类共同的宝贵财富。

《聊斋志异》是中国清朝初年的一部文言短篇小说集，全书近五百篇，举凡鸟兽虫鱼、花妖狐魅、民俗风情、自然灾害等域内海外的畸行异事，均在包罗之列。其中，以突破封建礼教、人鬼伦常的自由婚姻爱情故事占据最大比重。此外，书中大量曲折隐喻时代劫难，讽刺科举弊端，揭露统治阶级之残酷的篇目，也极具文学价值、社会价值和历史价值。《聊斋志异》甫一问世，即获世人追捧，书商翻刻、注家注释、评家评点不断，而其风行程度则被誉为“流播海内，几千家有其书。”

陈福民直言，“《聊斋志异》之所以重要，首先是因为它在短篇小说体裁上是有创造性的，看《世说新语》很多篇章第一特别短，第二人物基本没有性格，形象立不起来，包括像干宝的《搜神记》只是记录了一些很奇怪的荒诞不经的事情，也没有写创造人物的自觉性，但《聊斋志异》不同，《聊斋志异》创造了无数了不起的人物形象，《聊斋志异》这部书在中国文化史上是短篇小说最经典的作品，它为后来中国现当代短篇小说的创作提供了丰富的源泉，如果我们没有《聊斋志异》，在文化史上我们是有缺憾的。没有短篇小说这个体裁。”

蒲松龄，生于明崇祯十三年(1640)，卒于清康熙五十四年(1715)，山东济南府淄川县人。祖上“科甲相继”的蒲松龄，在长达七十六年的生命中，不仅目睹了清兵攻破济南城、血洗齐鲁大地的人间浩劫，而且经历了清兵击溃李自成，建立清王朝的朝代剧变。蒲松龄早年欲以科举入仕，可惜屡试不第，后只能设帐缙绅之家，以课业为生。时代的更迭、人间的苦难、个人的遭际，遂纷纷涌入笔下。《聊斋志异》的撰写，蒲松龄从22岁开始，40岁始集结成书，后又经逐年增补，前后历时40余年，可谓半生心血倾尽。

陈福民认为，“蒲松龄是一个文化英雄”，他指出，“我想告诉大家，你去读《聊斋志异》就会知道，文言是非常美的，非常简洁的，这一点是我特别特别要强调的，你就会发现原来中国古典文言是可以做到这样简约、简洁、干净，表达是这样的准确、精美。像《三言二拍》这样明朝末年的白话文已经渐渐开始在写作界和民间开始流行的年代，特别是冯梦龙、凌濛初用文言文和白话文写作，在这样的条件下蒲松龄坚持能用中国最经典，最精美，最简洁干净的文言传达出来他的文化理想，创造出他的文化经典，给我们保留了在我个人看来是中国古典文言经典的范本，非常不容易，在这个意义上说我个人认为蒲松龄是一个文化英雄。”

陈福民指出，《聊斋志异》在女性描写上的先进性非常值得肯定，“把女性的权利和女性的重要作用提高到很高的高度，蒲松龄早就做到了，《聊斋志异》里474篇大部分名篇都是写女性的，非常著名的有《婴宁》、《青凤》、《商三官》、《连城》、《小翠》等等，特别特别多。”